德国与易经——从莱布尼茨到荣格，知识的桥梁

「易经不能仅用理智来接近。如果冒然尝试，就会被驱逐出去。」

— Carl Gustav Jung，I Ching威廉/贝恩斯翻译版序言（1949）

为西方破译易经的国家

思想史上存在一个迷人的悖论：最好理解易经的欧洲国家既不是法国——它首先通过Philastre翻译了易经——也不是英国——它通过Legge使其变得易于理解。这个国家是德国。

四位德国知识巨人各自以自己的方式在中国智慧与西方思想之间建立了桥梁。莱布尼茨在其中认出了数学。黑格尔在其中找到了哲学。威廉将其体现在迄今仍具权威性的翻译中。荣格在其中发现了一个将要革新心理学的原理。四次相遇，跨越三个世纪，改变了我们对易经的看法——也改变了我们对世界的看法。

莱布尼茨（1703）：0和1已经存在

戈特弗里德·威廉·莱布尼茨（1646-1716）是欧洲历史上最伟大的思想家之一——数学家、哲学家、外交官、微积分的发明人（与牛顿同时期）。1679年，他开发了二进制算术系统——一种只使用两个数字的计数系统：0和1。他确信这个系统反映了创造的深层结构：上帝（1）和虚无（0），以及所有被创造的事物作为这两个原理的组合。

1703年，他从在康熙皇帝宫廷的传教士、耶稣会士约阿基姆·布维埃那里收到一张64个六爻卦按所谓伏羲序排列的图表。莱布尼茨看着这些爻，差点从椅子上跌下来。阳爻（实线）对应于1。阴爻（虚线）对应于0。64个六爻卦恰好是从000000到111111的64个二进制数字。

他兴高采烈地给布维埃写道：

「我在这个系统中发现特别值得注意的是它与二进制算术的对应关系[...]，因此创造的第一天将由1表示，即上帝。第二天由10表示，因为10是二元性。第三天由11表示，三一性[...]」

莱布尼茨不知道的是，这种对应关系三个世纪后将成为整个计算机科学的基础。每台计算机、每部电话、每个服务器都以二进制运行——以0和1，以阴和阳运行。易经不仅仅是一部智慧书。从结构上讲，它是人类历史上第一个二进制信息系统。

黑格尔（1807）：辩证法也已经存在

格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（1770-1831）构建了现代西方最雄心勃勃的哲学体系。他的辩证法——正题、反题、合题——成为了西方理解变化的主导框架。每个观念（正题）产生它自身的否定（反题），从它们的对抗中产生一个新的现实（合题），而合题又成为一个新的正题，如此循环往复，以螺旋形上升趋向绝对精神。

黑格尔知道易经。在他的《哲学史讲演录》中，他提到了六爻卦——需要说的是，带着某种蔑视，称其为「肤浅的」。但这是表面上的蔑视。因为黑格尔的辩证法本质上是散文形式的易经。

阳爻（正题）已经包含了阴爻（反题）的种子。阴变为阳（合题）。第11卦（泰）孕育着第12卦（否），而否孕育着泰的回归。每个状态都是对前一个状态的否定，也是对下一个状态的准备。这就是辩证法——由中国人在黑格尔之前2500年发明的。

区别何在？黑格尔认为变化是朝向绝对精神的线性进步。易经认为变化是循环——没有进步，没有终点，只是阴阳的永恒运动。黑格尔的螺旋上升。易经的圆周转动。关于变化的两种愿景，变革的两种几何体。

理查德·威廉（1924）：成为弟子的传教士

理查德·威廉（1873-1930）在1899年作为新教传教士来到中国。他应该把中国人改宗为基督教。结果却是中国改宗了他。

在青岛，然后在北京，威廉在高级儒家学者劳乃宣的指导下学习中国经典。20年间，他以很少有西方人达到过的谦虚和深度沉浸在中国思想中。他学习了中文。他冥想六爻卦。他练习占卜。他翻译易经不是作为一位破译死亡文本的语文学家——他翻译易经是作为一位传承导师活的教诲的弟子。

他的翻译——《易经。变化之书》——在1924年以德文出版。由Cary F. Baynes翻译成英文在1950年出版，它成为了世界标准参考。时至今日，大多数易经的西方语言翻译都是源于威廉，而非原始中文。

威廉翻译与所有其他翻译的区别在于它会呼吸。这不是学术练习——这是传承的行为。威廉不是解释易经。他让它活起来。每个六爻卦都以诗意和哲学的深度来表现，远超字面翻译。威廉的评注本身就是教诲——一个受过严谨德国教育的精神与敞开接纳中国智慧的心灵之间的对话。

威廉在1930年去世，享年57岁，精疲力竭——有人说是被他内心所承载的两个世界之间的冲击所摧毁。德国与中国，理性与直觉，基督与道。他的易经是一个人以生命见证这种张力直到最后的遗言。

卡尔·古斯塔夫·荣格（1949）：同步性

卡尔·古斯塔夫·荣格（1875-1961），说德语的瑞士精神病医生，是使易经在西方获得合法地位的人。他对威廉英文翻译的序言（1949）是迄今为止关于易经最具影响力的文本之一——也是最个人的。

他在其中讲述了他自己与易经的经历。他作为一个实践者，而非研究者，咨询了多年的易经。他在其中发现了深深困扰他的东西：答案是相关的。不是以含糊笼统的方式，像报纸上的星座运势，而是以精确、具体、有时令人困惑的方式。

为了解释这一现象，荣格开发了同步性的概念——内心心理状态与外部事件之间的「有意义的巧合」，没有因果联系。易经的占卜不会「导致」答案的相关性。答案和咨询者的情况是同步的——它们参与同一时刻、同一模式、现实的同一构型。

「易经强调自知是咨询易经的条件。正是咨询者的主观态度决定了答案的质量。」

荣格在易经中看到了与无意识对话的工具——一面镜子，它反映的不是未来，而是心理的深层动力。六爻卦是原型——荣格在他患者的梦、神话和症状中重新发现的普遍模式。第52卦（艮山）是内向的原型。第1卦（乾创造者）是自我充分表达的原型。第29卦（坎险）是对影子的穿越。

从荣格的角度读易经，它不是一个外部的易经。它是内部的镜子。

德国的桥梁

莱布尼茨、黑格尔、威廉、荣格——四个德国思想家，同一姿态的四个方面：认可智慧没有边界，中国和欧洲思考同一个世界，易经是属于全人类的宝藏。

德国没有「发现」易经。它翻译了易经——以这个词的深层意义。不是把它从一种语言转换为另一种语言，而是把它从一个世界运送到另一个世界。感谢威廉，德国、英国、法国的读者可以像弟子进入道馆一样进入易经——带着尊重，带着好奇，带着愿意被转变的意愿。

感谢荣格，易经成为了一个合法的心理学工具——不是东方迷信，而是如梦分析一样严谨的自我认识工具。

感谢莱布尼茨，我们知道易经在数学上是一致的——它的64个六爻卦不是任意的集合，而是一个完整的二进制系统。

感谢黑格尔，我们知道变化的辩证法——正题、反题、合题——是普遍的。中国人用阴阳来思考它。德国人用概念来思考它。结构是相同的。

德国是桥梁。易经穿过它到达了世界。

本文是系列「易经——变化的普遍地图」的一部分。另外了解：易经，变化的普遍地图