कोरिया, यी किंग का संरक्षक: कैसे शिष्य गुरु बन गया
शीर्षक: यिकिंग का रक्त कोरिया की नसों में बहता है
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कोरिया यी किंग का सच्चा संरक्षक है। इसका झंडा I Ching के त्रिग्राम धारण करता है, Joseon राजवंश ने परंपरा के 500 वर्षों को मजबूत किया, और जहां सांस्कृतिक क्रांति ने चीन में श्रृंखला को तोड़ा, कोरिया ने इसे बरकरार रखा।
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लक्ष्य कीवर्ड: Yi King, कोरिया, I Ching, कोरियाई झंडा, त्रिग्राम, Joseon, Yi Hwang, Toegye, कोरियाई बौद्ध धर्म, Seon, सांस्कृतिक क्रांति, taegukgi, नव-कन्फ्यूशीवाद
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प्रशांत महासागर में कहीं एक देश है जिसकी 52 मिलियन जनसंख्या है जिसका राष्ट्रीय झंडा तीन हजार साल पुरानी पुस्तक के प्रतीकों को धारण करता है। हर सुबह सियोल, बुसान और जेजु के स्कूलों में बच्चे यी किंग — परिवर्तनों की पुस्तक से लिए गए त्रिग्राम से सजे झंडे के सामने उठते हैं। वे हमेशा यह नहीं जानते। लेकिन प्रतीक वहां है, उनकी राष्ट्रीय पहचान के बहुत ही ताने-बाने में बुना हुआ।
यह देश दक्षिण कोरिया है। और इसके झंडे पर यी किंग की यह उपस्थिति कोई सजावटी दुर्घटना नहीं है। यह एक दृश्यमान संकेत है एक सच्चाई का जिसे इतिहास ने विरोधाभासी बना दिया है: कोरिया आज यी किंग परंपरा का सच्चा संरक्षक है — शायद चीन से भी अधिक, जिसने इसे जन्म दिया था।
यहां कोई देखता है कि शिष्य संरक्षक कैसे बन गया जब गुरु का घर जल गया।
Taegukgi: एक झंडा जो हेक्साग्राम में बोलता है
कोरियाई झंडा — Taegukgi (태극기) — दुनिया में अद्वितीय है। कोई अन्य राष्ट्रीय झंडा यी किंग के प्रतीक नहीं रखता है। केंद्र में, taeguk: लाल और नीले में विभाजित वृत्त, taiji चीनी का कोरियाई संस्करण, yin और yang निरंतर गति में। विरोध में फंसे नहीं, बल्कि परिवर्तनों के नृत्य में जुड़े हुए — ठीक जैसा यी किंग उन्हें वर्णित करता है।
झंडे के चारों कोनों में चार त्रिग्राम। कुछ नहीं। यी किंग के संभावित 64 हेक्साग्राम और 8 मौलिक त्रिग्राम में से कोरियाई झंडे के डिजाइनकर्ताओं ने चार का चयन किया, और यह पसंद उल्लेखनीय दार्शनिक सटीकता की है:
☰ Geon (乾) — स्वर्ग, बाएं ऊपर। तीन ठोस रेखाएं। सृजनशील शक्ति, पिता, दक्षिण, गर्मी। यह yang सिद्धांत अपने शिखर पर है, शुद्ध ऊर्जा जो दुनिया को गति में सेट करती है।
☷ Gon (坤) — पृथ्वी, दाईं ओर नीचे। तीन टूटी हुई रेखाएं। ग्रहणशीलता, माता, उत्तर, सर्दी। yin सिद्धांत पूर्ण, मैट्रिक्स जो सभी सृष्टि को स्वीकार और पोषण देता है।
☵ Gam (坎) — जल, बाईं ओर नीचे। दो टूटी हुई रेखाओं के बीच एक ठोस रेखा। खतरा और गहराई, पश्चिम, शरद ऋतु। पानी जो हमेशा अपना रास्ता खोज लेता है, यहां तक कि पत्थर के माध्यम से भी।
☲ Ri (離) — आग, दाईं ओर ऊपर। दो ठोस रेखाओं के बीच एक टूटी हुई रेखा। स्पष्टता और आसक्ति, पूर्व, वसंत। प्रकाश जो रोशन करता है लेकिन जलने के लिए एक समर्थन की आवश्यकता है।
ये चार त्रिग्राम एक मनमाना पसंद नहीं हैं। वे यी किंग के दो मौलिक विपरीत जोड़े बनाते हैं: स्वर्ग/पृथ्वी और जल/आग। साथ में, वे परिवर्तनों की पुस्तक के अनुसार ब्रह्मांड की संपूर्ण वास्तुकला का वर्णन करते हैं। कोरियाई झंडा शाब्दिक रूप से एक ब्रह्मांडीय आरेख है — तीन सहस्राब्दी के ज्ञान का एक संक्षिप्त संस्करण, Gangnam की इमारतों और Gyeongju के मंदिरों के ऊपर हवा में फड़फड़ाता हुआ।
Taegukgi को 1882 में अपनाया गया था, जब Joseon राजवंश की पहली राजनयिक मिशन जापान के लिए रवाना हुई। लेकिन इसकी जड़ें समय में बहुत दूर जाती हैं।
कोरिया में यी किंग का आगमन: एक प्रत्यारोपण जो ले लिया
यी किंग पूर्वी एशिया में विचारों के प्राकृतिक मार्ग से कोरियाई प्रायद्वीप में आई: चीन से इसके पड़ोसियों तक, विद्वानों, भिक्षुओं और राजनयिकों द्वारा ले जाई गई। सटीक तारीख निर्धारित करना असंभव है, लेकिन इतिहासकार कोरिया के तीन राज्यों की अवधि (57 ईसा पूर्व — 668 ईस्वी) के दौरान पहले महत्वपूर्ण संपर्क के लिए सहमत हैं, जब Goguryeo, Baekje और Silla हान के चीन, फिर Tang के साथ गहन बौद्धिक आदान-प्रदान में लगे हुए थे।
जो प्रलेखित है, वह यह है कि 7 वीं शताब्दी तक, Silla के एकीकृत साम्राज्य ने कन्फ्यूशीवादी क्लासिक्स को शामिल किया था — यी किंग सहित — इसकी शैक्षणिक प्रणाली में। Gukhak (국학), राष्ट्रीय अकादमी जिसकी स्थापना 682 में राजा Sinmun के तहत की गई थी, स्पष्ट रूप से राजकोष के भविष्य के अधिकारियों को परिवर्तनों की पुस्तक सिखाती थी (Lee Ki-baik, कोरिया का एक नया इतिहास, 1984)।
लेकिन यह अगले राजवंश के तहत था कि यी किंग कोरियाई आत्मा में सच में जड़ लेना था।
Joseon: यी किंग के 500 साल राज्य दर्शन के रूप में
1392 में, जनरल Yi Seong-gye Goryeo राजवंश को पलट देते हैं और Joseon राजवंश (조선) की स्थापना करते हैं। यह तख्तापलट केवल शासन में परिवर्तन नहीं है। यह एक बौद्धिक क्रांति है। नई सरकार नव-कन्फ्यूशीवाद को राज्य के आधिकारिक दर्शन के रूप में अपनाती है, बौद्ध धर्म को — जो Goryeo के तहत प्रमुख था — लोकप्रिय अंधविश्वास के रूप में निष्कासित करते हैं।
जो अनुसरण करता है वह विश्व इतिहास में बेजोड़ है: पाँच सौ पाँच वर्षों के लिए (1392-1897), कोरिया एक ऐसे शासन के तहत रहने वाला है जहां नव-कन्फ्यूशीवाद केवल सहन किया नहीं जाता या प्रोत्साहित नहीं किया जाता है, बल्कि देश के सामाजिक, राजनीतिक और बौद्धिक संगठन का बहुत ही आधार है।
यी किंग इस संरचना में एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा करता है। यह चार पुस्तकें और पाँच क्लासिक्स (四書五經) के हिस्से हैं जो सार्वजनिक कार्य परीक्षाओं — gwageo (과거) की अनिवार्य कोर बनाती हैं। राजकीय प्रशासन में एक पद के आकांक्षी कोई भी व्यक्ति परिवर्तनों की पुस्तक में महारत हासिल करना चाहिए। पाँच सदियों के लिए, कोरियाई विद्वानों की पीढ़ियां यी किंग का अध्ययन, टिप्पणी, ध्यान और शिक्षण कठोरता और भक्ति के साथ करने जा रही हैं जो सम्राट चीन ने हमेशा इस तरह की निरंतरता के साथ बनाए नहीं रखा है।
Seowon (서원), ये निजी कन्फ्यूशीवादी अकादमियां जो कोरियाई ग्रामीण इलाकों में बिखरी हुई हैं, इस परंपरा के जीवंत मंदिर बन जाती हैं। उनमें से नौ को 2019 के बाद से UNESCO विश्व धरोहर में शामिल किया गया है — उनके सभ्यतागत महत्व की गवाही।
नौ Seowon UNESCO में शामिल हैं: Sosu (영주), Namgye (함양), Oksan (경주), Dosan (안동), Pilam (장성), Dodong (달성), Byeongsan (안동), Museong (정읍) और Donam (논산)। पूरे प्रायद्वीप के दक्षिणी भाग में फैले हुए, वे बौद्धिक उत्कृष्टता का एक नेटवर्क बनाते थे जो दुनिया में अद्वितीय था।
अध्ययन और ध्यान के इन स्थानों में, यी किंग कई पाठों में से एक नहीं है। यह मुख्य पत्थर है, वह पाठ जो सभी अन्य लोगों को समाहित करता है, वह जहां स्वर्ग और पृथ्वी पूर्ण और टूटी हुई रेखाओं में एक दूसरे से बात करते हैं।
seowon में यी किंग का अध्ययन एक कठोर पद्धति का पालन करता था: 64 हेक्साग्राम और उनके निर्णयों का जोर से पाठ और स्मरण, फिर गुरु के निर्देशन के तहत सामूहिक टिप्पणी, और अंत में जीवन की ठोस परिस्थितियों में लागू हेक्साग्राम पर व्यक्तिगत ध्यान। पाठ अमूर्त विद्वत्ता की वस्तु नहीं था — यह जीवन का एक मार्गदर्शक था जिसे विद्वान को मूर्त रूप देना चाहिए।
स्रोत और संदर्भ
- Lee, Ki-baik. कोरिया का एक नया इतिहास। Edward W. Wagner द्वारा अनुवादित। कैम्ब्रिज: हार्वर्ड विश्वविद्यालय प्रेस, 1984।
- Chung, Edward Y.J. Yi T'oegye और Yi Yulgok का कोरियाई नव-कन्फ्यूशीवाद: "चार-सात थीसिस" का एक पुनर्मूल्यांकन और आत्म-विकास के लिए इसके व्यावहारिक निहितार्थ। Albany: न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय प्रेस, 1995।
- Spence, Jonathan D. आधुनिक चीन की खोज। न्यूयॉर्क: W.W. Norton, 1990।
- Kalton, Michael C. एक ऋषि बनने के लिए: Yi T'oegye द्वारा ऋषि शिक्षा पर दस आरेख। न्यूयॉर्क: कोलंबिया विश्वविद्यालय प्रेस, 1988।
- Buswell, Robert E. Jr. ज़ेन मठीय अनुभव: समकालीन कोरिया में बौद्ध अभ्यास। प्रिंसटन: प्रिंसटन विश्वविद्यालय प्रेस, 1992।
- Korean Cultural Heritage Administration. Seowon, कोरियाई नव-कन्फ्यूशीवादी अकादमियां। UNESCO डॉसिएर, 2019।
- Lancaster, Lewis R., और C.S. Yu (dir.)। कोरिया को बौद्ध धर्म का परिचय: नए सांस्कृतिक पैटर्न। बर्केली: एशियन ह्यूमैनिटीज प्रेस, 1989।
- Smith, Richard J. यी किंग: एक जीवनी। प्रिंसटन: प्रिंसटन विश्वविद्यालय प्रेस, 2012।
- Kim, Yung Sik. चू शी (1130-1200) की प्राकृतिक दर्शन। फिलाडेल्फिया: अमेरिकन फिलॉसॉफिकल सोसाइटी, 2000।
- Koh, Byong-ik. "चीनी सांस्कृतिक क्रांति का कोरिया पर प्रभाव।" कोरियाई अध्ययन जर्नल, vol. 3, 1981।
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