Бахубали и И Цзин — Радикальная неподвижность перед лицом изменения

«Оставайся неподвижным. Изменение пройдёт сквозь тебя.»

— Учение джайнизма

Принц, который решил больше не двигаться

В Карнатаке, на юге Индии, стоит статуя, которая захватывает дух. В Шраванабелаголе, на вершине гранитного холма, возвышается Гоматешвара — 17 метров монолитного камня, нагой, стоящий, руки вдоль тела, взгляд устремлён в бесконечность. По его ногам вьются лианы. У его ног образовались термитники. Змеи обвиваются вокруг его лодыжек. Он не двигается.

Эта статуя изображает Бахубали — сына первого Тиртханкара Рисхабхадевы, воинственного принца, который отрёкся от мира самым радикальным способом. После того как он победил своих братьев в борьбе за трон, Бахубали осознал тщетность победы. Он положил своё оружие, разделся и встал. Неподвижный. В течение целого года, согласно традиции. Без еды, без воды, без речи, без движения. На его теле выросли растения. Насекомые свили гнёзда в его руках. Мир продолжал вращаться вокруг него. Он не двигался.

И в этой абсолютной неподвижности он достиг кевала джнаны — совершенного знания, джайнского просветления.

Гексаграмма 52: Гэнь, Гора

И Цзин содержит гексаграмму, которая описывает Бахубали в точности: гексаграмма 52, Гэнь (艮), Гора. Две триграммы Гора, наложенные друг на друга — абсолютная неподвижность.

Текст И Цзин гласит:

«Хранить спину неподвижной так, чтобы уже не чувствовать своё тело. Пересечь двор, не видя людей, находящихся там. Нет ошибки.»

Это Бахубали. Спина неподвижна — прямая, как камень в Шраванабелаголе. Больше не чувствует своё тело — растут лианы, ползают муравьи, он их больше не чувствует. Пересечь двор, не видя людей — мир продолжает вращаться вокруг него, проходят сезоны, разгораются и затухают войны, он ничего этого больше не видит.

«Нет ошибки» — таков приговор оракула. Неподвижность не является ошибкой. Это не трусость, не депрессия и не безразличие. Это форма высшей мудрости — признание того, что самое глубокое движение находится в самой полной неподвижности.

Анекантавада: реальность с 64 сторонами

Джайнизм обладает философской концепцией замечательной глубины: анекантавада (अनेकान्तवाद) — доктрина множественности точек зрения. Согласно этой доктрине, ни одна единственная перспектива не может охватить всю полноту реального. Каждая точка зрения частично верна, но ни одна полностью верна. Истина слишком богата, слишком многомерна, чтобы быть сведённой к одной формулировке.

И Цзин воплощает ту же философию. 64 гексаграммы, 384 черты, тысячи возможных комбинаций. Каждая гексаграмма — это угол зрения на реальность. Гексаграмма 1 (Творец) и гексаграмма 2 (Восприимчивое) не противоречат друг другу — они показывают две стороны одной реальности. Гексаграмма 63 (После завершения) и гексаграмма 64 (Перед завершением) не противостоят друг другу — они показывают два момента одного цикла.

Джайнская анекантавада бы сказала: И Цзин содержит 64 частичные истины. Ни одна гексаграмма в отдельности не говорит полную истину. Но вместе 64 гексаграммы образуют карту — неполную, но полезную — реальности во всей её сложности.

Апариграха: не владеть ничем, даже своей уверенностью

Джайнизм учит апариграхе (अपरिग्रह) — радикальной непривязанности. Не владеть. Не накапливать. Не держаться — ни за материальные блага, ни за идеи, ни за отношения, ни даже за собственную жизнь.

И Цзин учит тому же на примерах: каждая гексаграмма мутирует. То, что у вас есть сегодня — благополучие, власть, любовь — превратится в нечто другое. Не исчезнет, но станет чем-то иным. Гексаграмма 55, Фэн (豐), Изобилие, следуется гексаграммой 56, Люй (旅), Странник. От изобилия к лишениям. От полноты к путешествию. Это не наказание — это ритм мира.

Джайн, практикующий апариграху, не страдает от этого перехода, потому что он никогда не верил, что изобилие ему принадлежит. Консультант И Цзин, видящий мутацию гексаграммы 55 в 56, предупреждается: наслаждайся изобилием, но не привязывайся к нему. Странник приближается.

Бахубали отпустил королевство. Это самый грандиозный отказ в истории Индии. Он выиграл войну. Трон был его. И он всё оставил — чтобы стоять нагой, неподвижный, пока истина не пройдёт сквозь него.

Махавира и Будда: современники, одинаковый вывод

Махавира (~599-527 до н.э.) — 24-й и последний Тиртханкара джайнизма — был современником Будды. Оба родились в одном и том же регионе на севере Индии в касте воинов (кшатрии). Оба отреклись от мира. Оба искали освобождение. Оба учили, что обусловленный мир есть страдание и непостоянство.

Но их пути различаются. Будда учит Срединному пути — ни крайний аскетизм, ни потакание. Махавира учит самому радикальному аскетизму: полный пост, нагота, молчание, неподвижность. Будда медитирует сидя под деревом. Бахубали медитирует стоя, без движения, в течение года.

И Цзин в своей всеобъемлющей мудрости содержит оба подхода. Гексаграмма 52 (Гора) — это Бахубали, радикальная неподвижность. Гексаграмма 15 (Смирение) — это Будда, средний путь, ни слишком высоко ни слишком низко. Оба действительны. Оба ведут к истине. Джайнская анекантавада сказала бы: существует более чем один путь к реальности.

Статуя в Шраванабелаголе: 17 метров молчания

Статуя Гоматешвары (Бахубали) в Шраванабелаголе является крупнейшей монолитной статуей в мире. Она была высечена около 981 года нашей эры министром и командующим Чамундарайей и возвышается на вершине холма Виндхьягири, видимая на километры.

Каждые двенадцать лет Махамастакабхишека — великое помазание — привлекает миллионы паломников. Вода, молоко, паста сандала, куркума, вермиллион выливаются на голову статуи с эшафота, установленного для этого события. Бесстрастный камень получает всё. Он не реагирует. Ничего не просит. Ничего не отвергает.

Это гексаграмма 2, Кунь (坤), Восприимчивое, перенесённое в камень. Шесть линий Инь — полная восприимчивость. Земля, которая принимает всё, приходящее с Неба, без суждения, без сопротивления, без предпочтения.

Каменная статуя как последний урок об изменении. Мир меняется вокруг неё — династии падают, империи восходят, языки умирают и рождаются вновь, технология трансформирует всё. Статуя остаётся. Не потому, что она сопротивляется изменению, но потому что она его превзошла.

Неподвижность как ответ на изменение

И Цзин и джайнизм вместе предлагают парадоксальный урок: иногда мудрейший ответ на изменение — это не двигаться.

Не неподвижность парализованного или апатичного. Неподвижность мудреца, который узрел, что изменение — это закон, который перестал бороться против этого закона и нашёл в себе единственную неподвижную точку вселенной — сознание, которое наблюдает, не будучи унесённым.

Бахубали не бежал от мира. Он стоял посредине мира, нагой и неподвижный, и позволил миру пройти сквозь него. Растения выросли. Сезоны изменились. Королевства пали. Он остался.

Гексаграмма 52 не говорит «ничего не делай». Она говорит: «найди свой центр. Стой там. И из этого неподвижного центра смотри на изменение с ясностью.»

Это, возможно, самая чистая форма мудрости, которую И Цзин и джайнизм разделяют: в сердце изменения есть место, которое не меняется. И это место — это ты.