बाहुबली और Yi King — परिवर्तन के समक्ष निरपेक्ष स्थिरता

« स्थिर रहो। परिवर्तन तुम्हारे माध्यम से गुजर जाएगा। »

— जैन शिक्षा

वह राजकुमार जिसने चलना बंद करने का चुनाव किया

भारत के दक्षिण में कर्नाटक में एक मूर्ति है जो सांस रोक देती है। श्रवणबेलगोला में, ग्रेनाइट की एक पहाड़ी के शिखर पर, गोमटेश्वर खड़ा है — 17 मीटर का एकल पत्थर, नग्न, सीधा खड़ा, भुजाएं शरीर के साथ, दृष्टि अनंत की ओर। बेलें उसके पैरों पर चढ़ी हुई हैं। दीमक की बांबियां उसके पैरों में बन गई हैं। सांप उसके टखनों के चारों ओर लिपटे हैं। वह हिलता नहीं है।

यह मूर्ति बाहुबली का प्रतिनिधित्व करती है — पहले तीर्थंकर ऋषभदेव का पुत्र, एक योद्धा राजकुमार जिसने सबसे आमूल तरीके से दुनिया का त्याग किया। सिंहासन के लिए अपने भाइयों को हराने के बाद, बाहुबली को विजय की व्यर्थता का एहसास हुआ। उसने अपने हथियार डाल दिए, कपड़े उतार दिए, और खड़ा हो गया। स्थिर। परंपरा के अनुसार पूरे एक साल के लिए। बिना खाए, बिना पिए, बिना बोले, बिना हिले। पौधे उसके शरीर पर उग आए। कीड़ों ने उसकी भुजाओं में अपना घोंसला बना लिया। दुनिया उसके चारों ओर घूमती रही। वह नहीं हिला।

और इस पूर्ण स्थिरता में, उसने केवल ज्ञान प्राप्त किया — पूर्ण ज्ञान, जैन प्रबोधन।

हेक्साग्राम 52: जेन, पर्वत

Yi King के पास एक हेक्साग्राम है जो बिल्कुल बाहुबली का वर्णन करता है: हेक्साग्राम 52, जेन (艮), पर्वत। दो पर्वत त्रिग्राम叠 हुए — पूर्ण स्थिरता।

Yi King का पाठ कहता है:

« पीठ को स्थिर रखो, ताकि अब शरीर अनुभव न हो। प्रांगण को पार करो बिना वहां के लोगों को देखे। कोई त्रुटि नहीं। »

यह बाहुबली है। पीठ स्थिर है — श्रवणबेलगोला के पत्थर की तरह सीधा। अब शरीर अनुभव न हो — बेलें उगती हैं, चींटियां रेंगती हैं, वह उन्हें अब महसूस नहीं करता। प्रांगण को पार करो बिना लोगों को देखे — दुनिया उसके चारों ओर चलती रहती है, ऋतुएं बदलती हैं, युद्ध होते और समाप्त होते हैं, वह अब कुछ भी नहीं देखता।

« कोई त्रुटि नहीं » — यह भविष्यद्वाणी का निर्णय है। स्थिरता कोई त्रुटि नहीं है। यह कायरता, अवसाद या उदासीनता नहीं है। यह सर्वोच्च बुद्धिमत्ता का एक रूप है — यह स्वीकृति कि सबसे गहरी गति पूर्ण स्थिरता में पाई जाती है।

अनेकांतवाद: 64 चेहरों वाली वास्तविकता

जैनिज्म के पास असाधारण गहराई की एक दार्शनिक अवधारणा है: अनेकांतवाद (अनेकान्तवाद) — बहुविध दृष्टिकोणों का सिद्धांत। इस सिद्धांत के अनुसार, कोई भी एकल दृष्टिकोण वास्तविकता की समग्रता को पकड़ नहीं सकता। प्रत्येक दृष्टिकोण आंशिक रूप से सत्य है, लेकिन कोई भी पूरी तरह सत्य नहीं है। सत्य बहुत समृद्ध है, बहुत बहुआयामी है, एकल सूत्रीकरण में कम नहीं किया जा सकता।

Yi King इसी दर्शन को मूर्त रूप देता है। 64 हेक्साग्राम, 384 रेखाएं, हजारों संभावित संयोजन। प्रत्येक हेक्साग्राम वास्तविकता पर एक दृष्टिकोण है। हेक्साग्राम 1 (निर्माता) और हेक्साग्राम 2 (ग्रहणकर्ता) एक-दूसरे का विरोध नहीं करते — वे एक ही वास्तविकता के दो पहलू दिखाते हैं। हेक्साग्राम 63 (सिद्धि के बाद) और हेक्साग्राम 64 (सिद्धि से पहले) विरोधाभासी नहीं हैं — वे एक ही चक्र के दो क्षण दिखाते हैं।

जैन अनेकांतवाद कहता: Yi King के 64 आंशिक सत्य हैं। कोई भी एकल हेक्साग्राम पूरा सत्य नहीं कहता। लेकिन एक साथ, 64 एक मानचित्र बनाते हैं — अधूरा लेकिन उपयोगी — जटिलता में वास्तविकता का।

अपरिग्रह: कुछ भी न रखना, यहां तक अपनी निश्चितताओं को भी नहीं

जैनिज्म अपरिग्रह (अपरिग्रह) सिखाता है — आमूल अनासक्ति। न रखना। न जमा करना। न पकड़ना — न भौतिक वस्तुओं को, न विचारों को, न संबंधों को, न ही अपने जीवन को।

Yi King उदाहरण के द्वारा यही सिखाता है: प्रत्येक हेक्साग्राम परिवर्तित होता है। जो आपके पास आज है — समृद्धि, शक्ति, प्रेम — वह कुछ और में रूपांतरित हो जाएगा। लुप्त नहीं होगा, लेकिन कुछ और बन जाएगा। हेक्साग्राम 55, फेंग (豐), बहुतायत, के बाद हेक्साग्राम 56, लू (旅), यात्री आता है। बहुतायत से दरिद्रता तक। पूर्णता से यात्रा तक। यह दंड नहीं है — यह दुनिया की लय है।

जो जैन अपरिग्रह का अभ्यास करता है वह इस परिवर्तन से पीड़ित नहीं होता, क्योंकि उसने कभी विश्वास नहीं किया कि बहुतायत उसकी है। Yi King का सलाहकार जो हेक्साग्राम 55 को 56 में परिवर्तित होते देखता है, उसे चेतावनी दी जाती है: बहुतायत का आनंद लो, लेकिन उससे न चिपको। यात्री आता है।

बाहुबली ने एक राज्य छोड़ दिया। यह भारतीय इतिहास की सबसे शानदार छोड़ना है। उसने युद्ध जीता था। सिंहासन उसका था। और उसने सब कुछ छोड़ दिया — सीधा खड़ा होने के लिए, नग्न, स्थिर, जब तक सत्य उसके माध्यम से न गुजर जाए।

महावीर और बुद्ध: समकालीन, एक ही निष्कर्ष

महावीर (~599-527 ईसा पूर्व) — जैनिज्म के 24वें और अंतिम तीर्थंकर — बुद्ध के समकालीन थे। दोनों भारत के उत्तरी भाग में एक ही क्षेत्र में पैदा हुए थे, योद्धा जाति (क्षत्रिय) में। दोनों ने दुनिया का त्याग किया। दोनों मुक्ति खोज रहे थे। दोनों ने सिखाया कि परिस्थितिबद्ध दुनिया दुख और क्षणिकता है।

लेकिन उनके मार्ग भिन्न हैं। बुद्ध मध्य मार्ग सिखाते हैं — न तो चरम तपस्या, न ही आत्म-लिप्सा। महावीर सबसे कट्टर तपस्या सिखाते हैं: पूर्ण उपवास, नग्नता, मौन, स्थिरता। बुद्ध एक पेड़ के नीचे बैठकर ध्यान करते हैं। बाहुबली पूरे एक साल तक सीधे खड़े होकर, बिना हिले ध्यान करता है।

Yi King, अपनी समावेशी बुद्धिमत्ता में, दोनों दृष्टिकोण को समाहित करता है। हेक्साग्राम 52 (पर्वत) बाहुबली है — आमूल स्थिरता। हेक्साग्राम 15 (विनम्रता) बुद्ध है — मध्य मार्ग, न बहुत ऊंचा न बहुत नीचा। दोनों वैध हैं। दोनों सत्य तक पहुंचाते हैं। जैन अनेकांतवाद कहता: वास्तविकता तक पहुंचने का एक से अधिक मार्ग है।

श्रवणबेलगोला की मूर्ति: 17 मीटर की मौन

श्रवणबेलगोला में गोमटेश्वर (बाहुबली) की मूर्ति दुनिया की सबसे बड़ी एकाश्म मूर्ति है। लगभग 981 ईस्वी में मंत्री और सेनापति चामुंडराय द्वारा उकेरी गई, यह विंध्यगिरि पहाड़ी के शिखर पर खड़ी है, किलोमीटर दूर से दिखाई देती है।

हर बारह साल में, महामस्तकाभिषेक — महान अभिषेक — लाखों तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता है। पानी, दूध, चंदन का पेस्ट, हल्दी, सिंदूर मूर्ति के सिर पर बहाए जाते हैं एक विशेष अवसर के लिए खड़े किए गए मंच से। निर्लिप्त पत्थर सब कुछ स्वीकार करता है। वह प्रतिक्रिया नहीं करता। कुछ मांगता नहीं। कुछ अस्वीकार नहीं करता।

यह हेक्साग्राम 2, कुन (坤), ग्रहणकर्ता, पत्थर में अनुवादित है। छह यिन रेखाएं — पूर्ण ग्रहणशीलता। पृथ्वी जो आकाश से आने वाली सब चीजों का स्वागत करती है बिना판断के, बिना प्रतिरोध के, बिना वरीयता के।

परिवर्तन के बारे में अंतिम शिक्षा के रूप में एक पत्थर की मूर्ति। दुनिया उसके चारों ओर बदलती है — राजवंश गिरते हैं, साम्राज्य उठते हैं, भाषाएं मर जाती हैं और नई का जन्म होता है, तकनीक सब कुछ बदल देती है। मूर्ति रहती है। न इसलिए कि वह परिवर्तन का विरोध करती है, बल्कि इसलिए कि उसने इसे पार कर लिया है।

स्थिरता परिवर्तन के लिए उत्तर के रूप में

Yi King और जैनिज्म एक साथ एक विरोधाभासी सबक प्रदान करते हैं: कभी-कभी, परिवर्तन के लिए सबसे बुद्धिमान प्रतिक्रिया हिलना नहीं है।

पक्षाघात या उदासीनता की स्थिरता नहीं। उस ज्ञानी की स्थिरता जिसने देखा है कि परिवर्तन नियम है, जिसने इस नियम के विरुद्ध संघर्ष करना बंद कर दिया है, और जिसने अपने भीतर ब्रह्मांड का एकमात्र निश्चित बिंदु पाया है — चेतना जो पर्यवेक्षण करती है बिना बहाई जाए।

बाहुबली दुनिया से नहीं भागा। वह दुनिया के बीच में खड़ा रहा, नग्न और स्थिर, और उसने दुनिया को अपने माध्यम से गुजरने दिया। बेलें उगीं। ऋतुएं बदलीं। राज्य गिरे। वह रहा।

हेक्साग्राम 52 नहीं कहता « कुछ न करो »। वह कहता है: « अपना केंद्र खोजो। वहां खड़े रहो। और इस निश्चल केंद्र से, परिवर्तन को स्पष्टता से देखो। »

यह शायद सबसे शुद्ध रूप की बुद्धिमत्ता है जो Yi King और जैनिज्म साझा करते हैं: परिवर्तन के हृदय में, एक ऐसा स्थान है जो बदलता नहीं। और वह स्थान तुम हो।