Değişen şey gerçek değildir — Yi King ve Vedanta'nın bilgeliği

« Brahma satyam jagan mithya — Sadece Brahman gerçektir, dünya yanılsamadır. »

— Adi Shankaracharya (788-820)

Ortak gözlem

Yi King ve Vedanta aynı gözlemden yola çıkarlar: her şey değişir. Ancak bundan radikal olarak farklı sonuçlar çıkarırlar — ve işte bu farklılıkta onların tamamlayıcılığı yatmaktadır.

Yi King şöyle der: her şey değişir, ve bu şeylerin doğasıdır. Değişimi navigasyon etmeyi öğren. Döngülerle uyum sağla. Doğru zamanda harekete geç. Değişim ne iyi ne de kötüdür — yasadır.

Shankara şöyle der: her şey değişir, ve BU NEDENLE değişen hiçbir şey nihayetinde gerçek değildir. Gerçek olan şey değişemez. Değişen şey gerçek olamaz. Sadece Brahman — saf, değişmez, sonsuz bilinç — gerçektir. Geri kalan maya'dır — yanılsama, yansıtma, rüyadır.

İki bilgelik. Aynı başlangıç noktası. Tepenin başında birleşen iki yol.

Maya: peçe ve heksagramlar

Maya (माया) kavramı Hintli felsefenin en yanlış anlaşılan kavramlarından biridir. Maya, dünyanın var olmadığı anlamına gelmez. Dünyanın var olduğu şekilde var olmadığı anlamına gelir. Biz ayrı biçimleri, ayrı nesneleri, bir « ben »i ve bir « dünyayı » görürüz. Shankara şöyle der: bu ayrılık yanılsamadır. Gerçekte, sadece bir bilinç, bir varlık, bir Brahman vardır — bu kendisini sayısız biçimde tezahür ettirir, tıpkı tek bir okyanusun sayısız dalgalar üretmesi gibi.

Yi King'in 64 heksagramı bu dalgalardır. Her heksagram, değişimin bir yönü, gerçekliğin geçici bir konfigürasyonudur. Ama 64 heksagramın ardında, tek bir prensip vardır: Tao, akış, Yi (易). Tıpkı dalgaların ardında okyanusun var olması gibi.

Yi King'i danışan kişi, heksagramını gördüğünde, gerçekliğin sadece bir yönünü görür — bir dalga. Shankara şöyle derdi: dalgaya yapışma. Okyanusu hatırla. Yi King şöyle derdi: dalgayı dikkatle gözlemle, dinamiğini anla, buna göre harekete geç — ve onun başka bir dalgaya dönüşeceğini hatırla.

İkisi de haklı. Yi King, dalgaları navigasyon etmek için rehberdir. Vedanta, sen okyanusuzsun diye hatırlatmakdır.

Viveka: ayrım gücü ve çekiliş

Shankara, ruhani arayan kişinin en temel kalitesinin viveka (विवेक) — ayrım gücü — olduğunu öğretir. Gerçek olanı sahte olandan, kalıcı olanı geçici olandan, esası yüzeysellikten ayırt etme yeteneği.

Yi King, viveka'nın bir aracıdır. Kehanet'e bir soru sorduğunuzda, temelde şunu soruyorsunuz: « Durumumda gerçek olan nedir? Yanılsama olan nedir? Değişen nedir, kalıcı olan nedir? »

Heksagram 20, Guan (觀), Kontemplasyon, viveka'yı örneklendirir. Rüzgar yerinin üzerine eser — açık bir görüş, yüksek bir perspektif. Tavsiye: hareket etmeden önce gözlemle. Durumuna yüksekten bak, tıpkı Vedanta'nın bilgesi gibi — görünümleri terk ederek altta yatan gerçekliği görmek için.

Heksagram 4, Meng (蒙), Genç Çılgınlık, viveka'nın yokluğunu örneklendirir. Genç adam çalkalanır, soru sorar, anlık cevaplar ister. Kehanet cevap verir: « Çılgın genç adamın ustayı araması değildir. Ustarın çılgın genç adamı aramasıdır. » Başka bir deyişle: cevap zaten orada. Çalkalanmayı bırak ve bak.

Bhagavad Gita ve doğru eylem

Eğer Shankara bilgi yolunu (jnana yoga) temsil ediyorsa, Bhagavad Gita eylem yolunu (karma yoga) temsil eder. Ve Vedanta'nın Yi King'i en doğrudan karşıladığı yer Gita'dadır.

Krishna, Kurukshetra savaş alanında Arjuna'ya şöyle der:

« Eylemin yapılmasına hakkın vardır, ama asla onun meyvelerine değilsin. Eyleminin meyvelerine göre motive olmayın, ama hareketsizliğe de bağlı olmayın. »

— Bhagavad Gita, 2:47

Bu Yi King'in tam pozisyonudur. Harekete geç — ama sonuca yapışma. Yi King sana işlerin iyi gideceğini söylemez. Sana şu anki dinamiği gösterir ve şöyle der: işte bu an için doğru eylem. Sonuç senin elinde değil. Doğru eylem ise, öyledir.

Heksagram 25, Wu Wang (無妄), Masumiyim (veya Kendiliğindenlık), bu fikri mükemmel şekilde yakalar. Hesapsız, art niyetsiz, sonuç beklentisi olmadan harekete geç — sadece çünkü eylem kendi içinde doğrudur. Bu, Gita'nın nishkama karma'sıdır — ilgisiz eylem.

Gunalar ve trigramlar

Yoga'nın ve Vedanta'nın temelini oluşturan Samkhya felsefesi, doğanın (prakriti) üç temel kalitesini tanımlar, bunlara gunalar denir:

- Sattva (सत्त्व): berraklık, uyum, hafiflik

- Rajas (रजस्): enerji, tutku, hareket

- Tamas (तमस्): atalet, karanlık, ağırlık

Yi King'in sekiz trigramı benzer şekilde işlev görür. Gök (☰) ve Ateş (☲) sattviktir — berraklık, yaratıcılık. Gök Gürültüsü (☳) ve Rüzgar (☴) rajastiktır — hareket, nüfuz. Yer (☷) ve Dağ (☶) tamasiktir — reseptivite, hareketsizlik. Su (☵) ve Göl (☱) üç arasında salınır.

Bu paralellik tesadüfi değildir. Hindistan ve Çin'in bilgeleri, aynı evreni gözlemleyerek, aynı temel dinamikleri tanımlamış — ve onları farklı şekillerde adlandırmışlardır.

Yoga ve Yi King: ayrım gücünün iki uygulaması

Yoga — geniş anlamda, sadece duruşlar değil — ayrım gücünün uygulamasıdır. Patanjali, yoga'yı « zihinin dalgalanmalarının durması » olarak tanımlar (yogas chitta vritti nirodhah, Yoga Sutras 1:2). Vritti'ler — bu kesintisiz düşünce, duygu ve algı dalgaları — Yi King'in değişen çizgilerine eşdeğerdir. Zihin, tıpkı heksagramlar gibi, kesintisiz değişir.

Yoga şöyle der: bu dalgalanmaları gözlemle, ama onlarla özdeşleşme. Sen düşünceleriniz değilsin. Sen sessiz tanık — purusha, saf bilinç — sin.

Yi King şöyle der: bu dalgalanmaları dikkatle gözlemle. Dinamiğini anla. Ve harekete geç — veya geçme — gözlemlediklerinin uyumunda.

Yoga, çıkmazlık yoluyla özgürlüğe (moksha) yol açar.

Yi King, değişimle uyum yoluyla pratik bilgeliğe yol açar.

İkisi de aynı şeyle başlar: oturmak, gözlemlemek ve otomatik olarak tepki vermemek.

Udupi'deki Kaptan: Yi King Hindistan'la karşılaştığında

Bu metnin Hindistan'dan — Karnataka'dan yazılması, Shankaracharya'nın topraklarından, Bahubali'nin topraklarından, tapınak ve ashram'ların topraklarından yazılması derinlemesine doğru bir şeydir. Yi King, Çin'de doğmuş, burada, Hindistan'ın güneyindeki bir köyde, dünyayı bir bilgisayarla ve bir soru ile geçmiş bir Québecliler tarafından danışılmaktadır: « Değişimi nasıl navigasyon edebilirim? »

Cevap, her birinin kendi şekliyle Shankara ve Yi King'in verdikleri cevap, aynıdır: açıkça bak. Gerçek olanı sahte olandan ayırt et. Akılla hareket et. Ve tüm dalgaların ardında — heksagramlar, gunalar, maya'nın — değişmeyen bir okyanusun bulunduğunu hatırla.

« Gerçek olan tehdit edilemez. İrreal olan var olmamıştır. Bunda barış yatmaktadır. »